刘轩华在其经济学著作《圆富》中第一次提出了智慧创造价值的理论，从根本上颠覆了传统的经济学观念，是一种全新的价值理论。
亚当斯密在他的《国富论》中确实强调了分工的重要性，他认为分工可以提高生产效率和经济发展的速度。此外，斯密也提出了劳动价值论，即认为劳动是创造价值的唯一来源。他认为，每个人的劳动都应该按其所产生的价值来衡量其对社会的贡献，并据此来确定收入的大小。
与此不同，哈耶克的经济学强调市场经济中的信息不对称和知识分散，他认为个体之间的知识和技能不同，从而创造出不同的价值。因此，他主张通过市场机制来协调个体之间的知识和技能，从而实现资源的有效配置和经济发展的增长。
而刘轩华通过20余年的理论与商业实践的研究，在他的著作《圆富》中第一次提出了智慧创造价值的理论，他认为人们的智慧不同，可以创造出不同的价值，因此不同的人应该获得不同的收入。这个理论与哈耶克的知识分散理论有一定的相似之处，都是强调了个体之间的差异性和多样性，但他的智慧价值论是对传统的经济学劳动价值论具有颠覆性的一种新的理论。
在传统的经济学中，人们通常认为价值的创造来自于劳动、资本和土地等要素。这种观念被称为劳动价值论，认为只有通过付出劳动才能创造出价值。然而，随着经济的发展，这种观念逐渐变得过时。刘轩华在其经济学著作《圆富》中提出了智慧创造价值的理论，从根本上颠覆了传统的经济学观念，发现了一种全新的价值创造理论。
智慧价值论认为：价值创造最积极的因素是人内在的看不见的智慧。智慧包含了创新，是发现问题、分析问题、解决问题的综合能力。智慧不是先天拥有的，而是人们通过后天学习与实践不断积累与提高的，通常来说，在一个自由市场经济体中，一个人的智慧越多创造的价值越会越多。在这个过程中，劳动、资本和土地只是人的智慧运用的三个资源或者三个工具，而不是价值的核心因素。
这种观念的出现，深刻地揭示了人的智慧创造价值的本质，拓宽了经济学研究的视野。
智慧价值论的提出，不仅对经济学理论的发展有着深远的影响，而且对社会其它领域的发展也有着极为重要的意义。
第一，它彻底颠覆了传统的经济学观念，呼唤人们重新审视价值创造的本质，它突破了劳动价值论的框架，将价值的创造归因于人的智慧和创新，使经济学理论更为完整和全面。这一观念革命对经济史的研究有着深刻的启示作用，为经济史研究提供了新的思路和方法。
第二，它鼓励每个人都可以通过自己的努力学习与实践拥有智慧，从而创造更多的财富。这不仅是经济发展的必要条件，也是实现人类和谐发展的关键。智慧价值论的提出对企业家的重要性给予了肯定，认为企业家是创新和价值创造的核心。这对企业家精神的弘扬和发扬起到了积极的推动作用，激励和鼓励企业家积极创新和创造价值，推动经济发展。
第三，智慧价值论鼓励每个人都可以通过自己的努力学习与实践拥有智慧，从而创造更多的财富。这不仅是经济发展的必要条件，也是实现人类和谐发展的关键。最后，它打破了阶级斗争与动物世界弱食强肉的丛林规则，促进了人类社会的进步和发展。
第四，智慧价值论的提出也使经济学的研究更加注重人的主体性，重视人的能动性和创造性，更好地反映了人类社会发展的实质。这也为经济史的研究提供了新的视角，使经济史的研究更加注重人的角色和作用。
所以说，当今世界，人们对价值创造的认识已经发生了深刻的变化。刘轩华的智慧价值论为我们提供了一个全新的视角，揭示了智慧在价值创造中的作用。它不仅是经济学发展史上的一次重大观念革命，也是对未来经济发展提供了一个新的发展方向。
而且，这一理念论的出现不仅在经济学领域中产生了巨大的影响，而且对教育、社会和政治等方面也有着深远的启示和影响。
譬如在教育领域，圆富经济学的智慧价值论强调了智慧的重要性，为教育改革提供了新的思路和方法。
他呼吁教育应该注重培养学生的智慧和创新能力，而不仅仅是灌输知识和技能。这也引发了教育评估和评价方式的变革，不再只关注学生的成绩，而更加注重学生的创新和解决问题的能力。智慧价值论也启示了各国政府在教育领域中的改革。它提出了以创新为核心的教育改革理念，这一理念对许多国家进行教育改革提供了指导意义。例如，许多国家开始注重STEM(科学、技术、工程和数学)教育的推广，旨在培养学生的科学素养和创新能力。
此外，圆富经济学的智慧价值论还启示了社会和政治领域的改革。它呼吁人们应该给每个个体自由发展的空间，自由是智慧成长的土壤，没有自由就没有智慧的增长，也不会有经济的增长。这一理念提醒我们，在社会和政治发展中，应该更加注重人的智慧和创新能力的发展，而不是仅仅关注物质经济的增长。
综上所述，圆富经济学的智慧价值论是经济学发展史上的一次重大观念革命，它不仅对经济学领域产生了深远的影响，而且对教育、社会和政治等方面也有着重要的启示和影响。我们应该从中汲取智慧，不断推进各领域的改革和发展，促进人类的全面发展。
